カタカムナ保存会潜象物理学会

（1）「日本語を知らなかった日本人」

（2）「生命の根本原理を知らぬまま発達した現代文明」

（3）「無意識領域の生命力」

（4）「現生人類の生命力」

のタイトルで、書かれております。
宇野多美恵先生が最後にどうしても、書き残したいものだと言って、解読を第七十五首で止めて、89歳の時、書き残したものです。

金鳥山の「カタカムナ文献」図象文字とは違い、別系統の漢字で書かれた「古世(コヨ)言(フ)見(ミ)・比々軌真之統示(ヒビキマノスベシ)」八鏡文字の資料を探して、戦争で焼け野原になった神田で、段ボールの上に乗せて売っていたものの中から、見つけたものだという。しかし、その時（1970年）宇野多美恵と出会ったときにはすでに、原本はなく、楢崎皐月手書きのものを持参された。
 

• 斉部広成（大同八〇七年　古語拾遺編集）家所蔵、祝古詞記録複写

• 古世言見比々軌・日備軌之記　筆録忌部彦

• 八尺勾玉

• 五百津三須丸之珠記　　　　等
   

日本神話研究に、ハフリコトが大切であると出ていた。祝詞として古い神官の家に伝わっているが、内容は何も読みつけていない。

　これからみると、「アシアトウアンのウタ」（カタカムナ文献）は、よく整理されている。

　本居宣長ら古人も一生をかけたが不完全であった。

1970年のこの時、楢崎皐月は、初めてその研究内容の一端を公的に発表したのが、『日本の物理学』だったという。宇野多美恵に出合う前に、すでに、出来上って居たもので、「カタカムナの文献」を残す為に、後継者をさがす為に、「日本の物理学」連続講演会を、虎ノ門　文部省の教育会館ホール　5階会議室で行った。

本来、「物理法則」というものは、生物・無生物の別なく、又、地球上のみならず、宇宙のどこにでも通用する、普遍的な法則でなければならぬ筈である。しかるに、現代科学に於いて、「物質」を対象とする法則が、生命世界の現象事象を、充分に説明し難いという事であれば、この疑問は、科学の、物質観・生命観に対し本質的な反省を以て、あくまで研究されねばならぬ問題であろう。なぜなら、科学は「現代文明」と誇称されるものの基礎であり、科学の物の観方、考え方は、現代文明にはらんで居る病弊に、深く繋がって居るに違いないからである。
 

初刊はページ数が470頁でしたが、今回は図象符のウタも入れましたので、見やすくなりました。一巻は、第一首～第三十首、二巻は、第三十一首～第六十三首、三巻は、第六十四首～第八十首までの、三巻に分けました。
＊改訂版発刊（令和三年三月一日）

カタカムナの勉強は、古代語を学習する知識の為ではなく、現代の我々自身の生命の為である。宇野多美恵は、「カタカムナ文献」は、書き方の順序が良いと言っていました。

• 第一首から第十七首（第一のシリーズ）

潜象のカムから、現象の物質・生命質の発生する基本の物理が示されているが、そのあと、第十七首では、「カムナガラ」と言い出し、改めて、宇宙の万物万象は、根源のカミからアマウツシされて発生したマカハコクニ（原子）の変遷物である、という意味で、すべてヒトツカタツミ（相似象）である。というサトリを端然と、宣言するように、述べている。

• 第二十二首から第二十九首（ミツゴシリーズ）

ここで生命の最小単位は「ミツゴ」だと言っています。まだ、潜象の粒子です。

カムミムスビ→カムミイヤマヒ→カムミソギ→カムミカラヤマ→へサカルカムミ→カムミマリと第一巻から第三巻に出ています。

ミツゴ→アメオキミツゴ→オキミツゴシマ→ミツゴナミ→オキミツゴは、第一のシリーズ、第二のシリーズに出てきます。

• 第三十一首から第四十七首（第二のシリーズ）

「カタカムナ」とウタヒ出しているのは、第一首と第三十一首だけであるが、あとのウタも、みな、この「カタカムナ」の潜象のカカワリの状態（物理）の説明である。

この第三十一首から第四十七首は、『古事記』をみると、カタカムナ文献とよく似た語句が漢字で連ねられています。これらのコトバをカタカムナ文献の文脈に照らして読もうとしても、全く意味をなさない。『彼らの頃には、カタカムナ文献はもう全くわからないものになってしまい、無理に漢字を当てて、神や命（ミコト）の名とし、苦しいこじつけをしている』と、楢崎皐月はいっていました。

• 第四十八首から第六十三首（イキココロシリーズ）

「イ」（現象粒子の最小のもの）

総集編　第三巻は第六十四首～第八十首まで（第三のシリーズ）と続く

　　　発刊は未定